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  2000年1月，和錢(qián)貴蓀先生等應(yīng)邀赴法國(guó)巴黎國(guó)際藝術(shù)城，進(jìn)行為期半年的藝術(shù)訪問(wèn)和交流，我們一起舉辦畫(huà)展，一起參觀法國(guó)及歐洲其他國(guó)家的美術(shù)館，我們還時(shí)常談?wù)撍囆g(shù)創(chuàng)作上的各種問(wèn)題，這使我對(duì)貴蓀的人品和畫(huà)藝有了更加深入的了解。我曾建議貴蓀按照齊白石對(duì)個(gè)人藝術(shù)發(fā)展上的主張，在適當(dāng)時(shí)候進(jìn)行所謂“衰年變法”�？傊�，我們很談得來(lái)，可以說(shuō)是“情投意合”。這種相處，真是人生中的一大幸事。貴蓀近日出版畫(huà)冊(cè)，要我寫(xiě)序，我是樂(lè)意的�，F(xiàn)就貴蓀畫(huà)藝以及中國(guó)人物畫(huà)在當(dāng)代發(fā)展中的一些問(wèn)題，信筆寫(xiě)來(lái)。

  上世紀(jì)50年代下半葉，和錢(qián)貴蓀這個(gè)名字連在一起的，是“速寫(xiě)大王”這個(gè)綽號(hào)�，F(xiàn)在想想，那時(shí)同學(xué)們稱(chēng)錢(qián)貴蓀為“速寫(xiě)大王”倒出不無(wú)根據(jù)，。課余時(shí)間錢(qián)貴蓀幾乎都沉醉在速寫(xiě)中，他畫(huà)得勤、畫(huà)得快、畫(huà)得多、畫(huà)得好，可以說(shuō)手不離速寫(xiě)，“數(shù)十寫(xiě)如一日”，留下的速寫(xiě)不計(jì)其數(shù)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，速寫(xiě)給錢(qián)貴蓀的繪畫(huà)藝術(shù)帶來(lái)了莫大的好處。錢(qián)貴蓀的造型能力極強(qiáng)，主要靠速寫(xiě)。錢(qián)貴蓀的形象記憶和創(chuàng)造想象畫(huà)的能力特別令人驚異，使人感到他腦袋里裝滿(mǎn)著無(wú)限多樣的視覺(jué)形象。

  近十余年，錢(qián)貴蓀主要從事中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作，而他早期在全省乃至全國(guó)美術(shù)界的名聲，是由于他的多部連環(huán)畫(huà)作品確立起來(lái)的。進(jìn)美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)以前，他就在賀友直等先生的指導(dǎo)下，于1952年創(chuàng)作出版了第一本連環(huán)畫(huà)，名為《電話(huà)》，描繪了上海軋鋼廠工人的創(chuàng)造性的勞動(dòng)。之后他創(chuàng)作的幾十本連環(huán)畫(huà)：《漁島之子》、《紅嫂》、《雷鋒的少年時(shí)代》、《鑒湖女俠》等，以其思想深刻，形象真實(shí)傳神，構(gòu)圖豐富多變，以及線(xiàn)條生動(dòng)簡(jiǎn)潔而獲得美術(shù)界和廣大讀者的高度評(píng)價(jià)和廣泛稱(chēng)譽(yù)。記得魯迅先生說(shuō)過(guò)：連環(huán)圖畫(huà)足以登“大雅之堂”，“可以產(chǎn)生米開(kāi)朗基羅、達(dá)·芬奇那樣偉大的畫(huà)手”。繪畫(huà)的種類(lèi)和體裁多種多樣，“行行出狀元”。南齊謝赫在《古畫(huà)品錄》序言中論及繪畫(huà)的社會(huì)功能時(shí)曾說(shuō)：“圖繪者，莫不明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒�！斑B環(huán)畫(huà)是可以直接反映和描繪社會(huì)生活和歷史的畫(huà)種。未來(lái)的中國(guó)美術(shù)史不會(huì)忘記中國(guó)連環(huán)畫(huà)曾有過(guò)的興旺、發(fā)達(dá)。錢(qián)貴蓀那時(shí)的連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作，肯定也會(huì)留下光彩的一筆。

  錢(qián)貴蓀在繪畫(huà)藝術(shù)上屬于多面手。這是由于他的審美愛(ài)好非常廣泛，也由于他造型能力和色彩表現(xiàn)力十分強(qiáng)，而且他在繪畫(huà)實(shí)踐上作了那么多的嘗試。40多年來(lái)，他創(chuàng)作了大量的國(guó)畫(huà)、水粉畫(huà)、白描或色彩組畫(huà)、書(shū)籍插圖和油畫(huà)。甚至有雕塑家的創(chuàng)作人物眾多的浮雕時(shí)也會(huì)請(qǐng)他來(lái)幫助畫(huà)設(shè)計(jì)稿。從下面一個(gè)“流水賬”中也可看出錢(qián)貴蓀繪畫(huà)創(chuàng)作的我變性或多樣性：1959、1960年創(chuàng)作國(guó)畫(huà)《小豬食堂》、《看報(bào)》，參加浙江省美展。1967年創(chuàng)作國(guó)畫(huà)組畫(huà)《半籃花生》八幅，參加浙江省美展。1972年創(chuàng)作連環(huán)畫(huà)《捕象記》，入選全國(guó)美展。1973年創(chuàng)作油畫(huà)《白求恩》三幅（合作），參加浙江省美展。1975、1976年創(chuàng)作國(guó)畫(huà)《田頭》、水粉畫(huà)《歐仁·鮑狄�！穬煞�，參加浙江省美展。1978年創(chuàng)作水粉組畫(huà)《浩氣長(zhǎng)存貫長(zhǎng)虹》兩幅，參加全國(guó)美展，并收入人民美術(shù)出版社的畫(huà)冊(cè)中。1980年創(chuàng)作連環(huán)畫(huà)《鑒湖女俠》（秋瑾），獲全國(guó)第二屆連環(huán)畫(huà)評(píng)獎(jiǎng)創(chuàng)作二等獎(jiǎng)。1985年創(chuàng)作國(guó)畫(huà)組畫(huà)《肖楚女》六幅，參加第六屆全國(guó)美展。1989年創(chuàng)作白描組畫(huà)《吳門(mén)四才子佳話(huà)》四幅、《乾隆下江南傳說(shuō)》四幅，參加第七屆全國(guó)美展。2000年1月，在巴黎國(guó)際藝術(shù)城舉辦國(guó)畫(huà)人物畫(huà)個(gè)展。同年4月，在法國(guó)路昂市參加“遠(yuǎn)東畫(huà)展”。6月，在巴黎市黃土藝術(shù)畫(huà)廊舉辦國(guó)畫(huà)仕女畫(huà)個(gè)展。2001年9月，在上海棠柏藝苑舉辦中國(guó)畫(huà)個(gè)展，同年12月在澳大利亞悉尼市參加藝術(shù)畫(huà)展。他的作品不僅得到同行們的贊譽(yù)，也得到許多外國(guó)友人的喜愛(ài)的收藏。

  著名書(shū)畫(huà)創(chuàng)作和書(shū)畫(huà)埋論家駕小伙子　先生1999年曾撰文評(píng)論錢(qián)貴蓀的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的成就和特色，題目是《厚積薄發(fā)，由俗人雅》。確以滄先生所說(shuō)：“錢(qián)貴蓀先生繪畫(huà)藝術(shù)的基礎(chǔ)十分深厚和穩(wěn)固，這穩(wěn)固和深厚的藝術(shù)功底的錢(qián)貴蓀近十多年的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中顯示了其恒久的力量，并向著更加高雅新穎的方向發(fā)展了�！薄巴鈳熢旎�，中得心源”早已成為中國(guó)歷代畫(huà)家所遵循的畫(huà)學(xué)古訓(xùn)�！傲�法”論既是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的“千裁不移”的法則，也是鑒賞評(píng)析中國(guó)畫(huà)作品的六條重要標(biāo)準(zhǔn)。錢(qián)貴蓀的繪畫(huà)藝術(shù)實(shí)踐也證明也這些古老畫(huà)論的重大指導(dǎo)作用。錢(qián)貴蓀所創(chuàng)造的人物形象，完全符合“應(yīng)物象形”的要求，而且把“應(yīng)物象形”與“骨法用筆”原則的運(yùn)用有機(jī)地結(jié)合在一起。如駕滄先生所分析的那樣：“線(xiàn)描連環(huán)畫(huà)和中國(guó)畫(huà)雖然都以毛筆為工具，然而表現(xiàn)形式筆墨水色的綜合運(yùn)用，畫(huà)幅格式與用紙要求等，兩者全然不同。有一些從連環(huán)畫(huà)轉(zhuǎn)入中國(guó)畫(huà)的畫(huà)家，一直難以擺脫連環(huán)畫(huà)的影響，就是因?yàn)闆](méi)有解決好這個(gè)問(wèn)題。他們對(duì)筆墨的理解始終停留在‘應(yīng)留象形’的技法層面上，而不甚領(lǐng)悟筆墨除了具有描繪物象的功能外，更重要的是畫(huà)家要通過(guò)揮灑，把自己的生命素貫注進(jìn)去，從而使這種中國(guó)式的技法具有相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值和生命內(nèi)涵。而錢(qián)貴蓀正是憑藉了冷靜的理發(fā)思考和對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的真誠(chéng)酷愛(ài)，著重面對(duì)這個(gè)課題。我們從他近來(lái)的作品中，可是明顯地看到他對(duì)筆墨的講究，以及由此引發(fā)的畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)變，使人有耳目一新之感。特別是他那些由簡(jiǎn)練的筆墨結(jié)構(gòu)生發(fā)出來(lái)的拙樸的人物形象就蘊(yùn)含著新的藝術(shù)生命和新的形式構(gòu)成。同時(shí)，從背景的處理來(lái)看，他也自然地?fù)P棄了過(guò)去因過(guò)于追求形貌的豐富而帶來(lái)的蕪雜之感，從而從整體上把握好中國(guó)畫(huà)的內(nèi)有精神和表現(xiàn)特色�？磥�(lái)他正以一個(gè)新的審美理想在消化過(guò)去，開(kāi)辟未來(lái)�！�

  近幾年，有不少朋友通過(guò)我向浙江書(shū)畫(huà)家索畫(huà)字，有的還直接“點(diǎn)題”。錢(qián)貴蓀好說(shuō)話(huà)，出手又快，經(jīng)過(guò)我介紹，錢(qián)貴蓀曾畫(huà)了兩幅大畫(huà)，因都經(jīng)過(guò)我的手，故得以仔細(xì)審視品賞：一幅是古裝人物畫(huà)，名《春園雅韻》；畫(huà)六位古裝仕女在綠了芭蕉、牡丹盛開(kāi)的春園中合奏中國(guó)古典絲竹管弦樂(lè)曲。人物的年齡、相貌、姿態(tài)、服裝以及所持樂(lè)器各異，那形貌之美和內(nèi)在的情韻，樂(lè)曲的幽雅旋律，以及春園的氣息，都得以淋漓盡致的表現(xiàn)。整幅作品通俗中見(jiàn)雅趣，妍媚中含質(zhì)樸。另一幅是有人物的山水畫(huà)，題為《萬(wàn)壑松風(fēng)》，近處畫(huà)奇石古松，一求道的僧人坐路邊石上稍憩，中景群峰雄壯蒼茫，間以飄蕩的白云，有一曲折小徑通往峰后的古寺，與僧人遙相呼應(yīng)。整幅作品，氣勢(shì)浩大，山石皴法多樣而自然，群松姿態(tài)各異，相向相倚，人物形象奇而不怪，頗有仙氣。看后，我真的十分驚喜，為他的多方面的繪畫(huà)才能而叫絕。他說(shuō)不大會(huì)畫(huà)山水畫(huà)，而在我看來(lái)，他的山水畫(huà)是大有發(fā)展前途的。

  中國(guó)人物畫(huà)往何處“變”，仍是一個(gè)尚待解決的問(wèn)題，也是錢(qián)貴蓀思考探索的課題。近一個(gè)時(shí)期，貴蓀見(jiàn)了我多次談及與此相關(guān)的話(huà)題。似乎有一些共識(shí)，這就是：“美”這個(gè)造型藝術(shù)的“法律”是必須首先遵循和追求的。對(duì)“真實(shí)”不作“如實(shí)描寫(xiě)”的理解，因?yàn)榧庸ち说摹八囆g(shù)的真實(shí)”，必然與對(duì)象“拉開(kāi)距離”，但又應(yīng)更加深入和強(qiáng)烈鮮明地表現(xiàn)對(duì)象。中國(guó)人物畫(huà)，特別是直接描繪當(dāng)代社會(huì)生活的人物畫(huà)，元、明、清以來(lái)已處于“弱項(xiàng)”的地位。貴蓀早期在連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作上對(duì)這問(wèn)題應(yīng)當(dāng)說(shuō)已得到某種程度的解決，而在獨(dú)幅的中國(guó)人物畫(huà)中，這仍是有特于實(shí)踐的課題。是固守中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的“門(mén)戶(hù)”，還是另辟“新徑”？這個(gè)問(wèn)題猜想也在引起錢(qián)貴蓀的“苦惱”。總而言之，錢(qián)貴蓀先生的繪畫(huà)藝術(shù)現(xiàn)在已處在從“成熟”向“新異”“變法”的“門(mén)檻”上。我相信錢(qián)貴蓀先生能夠掌握變易與不易的對(duì)立統(tǒng)一這一中國(guó)審美和諧辯證法。我期待著錢(qián)貴蓀先生以真實(shí)的基礎(chǔ)的新異美的繪畫(huà)大放奇彩！