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《十五貫》的人物刻畫
過去常聽人說，“連環(huán)畫的生命是典型人物”，這話經(jīng)過二十多年得到了印證。
以前我對什么是典型、如何刻畫塑造，理解并不深刻也不全面。我沒有上過美術(shù)專門學(xué)校，底子不厚。搞連環(huán)畫首先遇上的難題就是怎樣從現(xiàn)實(shí)生活中汲取所需要的典型形象。當(dāng)時(shí)，搞連環(huán)畫專業(yè)勞動(dòng)繁重，去體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)比較少。腳本拿到手里，馬上“深入生活”發(fā)掘合乎理想的人物形象，當(dāng)然不可能。記得1952年《遼西畫報(bào)》要畫一套關(guān)于志愿軍的故事，當(dāng)時(shí)志愿軍還在國外作戰(zhàn)，就只有依靠自己過去的生活積累。過去的生活積累，好像一座無形的倉庫，打開它的大門，那些活生生的人物形象成群出現(xiàn)在眼前，能回憶起許多“故事”、“情節(jié)”。
1955年我去遼寧義縣，在奉國寺前看兩位老者下棋。不便打擾，就在稍遠(yuǎn)的地方坐下來。只見左邊的那位在六十歲上下，頭發(fā)灰白，略有髭須，面色銷黃，似笑非笑，默默不語，袖上注視棋局，上穿棉干部服，下著普棉褲還扎著腿帶，他是寺廟的住持。右邊那位，七十歲左右，頭頂已禿，八字白須，長眉置眼，臉色紫紅，腦門光亮，手指夾著棋子轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，口中絮絮叨叨：“你想吃我，咳，我不讓吃。我走中不中？我走，對，我走，我走了……看你還吃誰？”從他穿的藍(lán)粗布衣褲和腰帶盤的花結(jié)來判斷，大概是寺廟附近的老農(nóng)。兩位老者的性格截然不同：一位遇事冷靜，穩(wěn)重沉著，喜怒不形于色，被吃掉了車馬仍舊坦然；另一位心直口快，活潑好動(dòng)，毫不掩飾內(nèi)心的活動(dòng)，休說被吃掉了車馬，就連損失一個(gè)小卒也要嘮叨半天。我看了一會(huì)，趁他們沒注意，悄悄地先把老農(nóng)畫了下來，并在頭像下面記錄了他說的挺有風(fēng)趣的話�？上覄傄嬆俏蛔〕郑瑓s被他發(fā)現(xiàn)，并且斯文地站起來打招呼。這使這領(lǐng)會(huì)了所謂“傳神”的“神”，就是人物個(gè)性充分表現(xiàn)的概括悟。從此我暗自規(guī)定：以后畫肖像，一定先觀察了解，然后抓住人物個(gè)性充分表現(xiàn)的時(shí)機(jī)，這時(shí)候再悄悄動(dòng)手。
不久，又在義縣城內(nèi)回民飯鋪里看到一個(gè)小販。他身矮體壯，面色紅潤，絡(luò)腮胡子好像刺猬�？赡苌獠患�，正借酒澆愁。一邊自斟自飲，一邊和飯鋪掌柜發(fā)感慨。他既諷刺別人也嘲笑自己。他說的俏皮話都是我從未聽過的，例如“挺大的嘴巴子守著一個(gè)小鳥食罐”就是他用來自嘲的警句。后來在畫《十五貫》里的尤葫蘆時(shí)，很自然地想起了他。
自編自繪，連環(huán)畫很少；歷史故事的，大部分是從文學(xué)戲劇中移植來的。我們畫歷史故事大多 在傳統(tǒng)的典型基礎(chǔ)上再加工創(chuàng)造，所以首先須向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。關(guān)于欣賞觀摩傳統(tǒng)繪畫、雕塑、工藝品等等就不必我羅嗦了。下面只談?wù)勎覀�(gè)人的兩點(diǎn)體會(huì)。
第一是戲劇里的臉譜。臉譜，最初是因化裝時(shí)強(qiáng)調(diào)五官部位和面部肌肉輪廓而產(chǎn)生的，如粗眉、大眼、翻鼻孔、大嘴岔等等，隨著歷史的發(fā)展逐漸裝飾化了。地方戲臉譜有的還保留著原先樸拙的樣式，京劇臉譜從清代開始集中地方劇種臉譜的優(yōu)點(diǎn)，并經(jīng)過幾代著名演員和戲劇藝術(shù)家的努力研究、加工提高，才形成我們民族獨(dú)特的一種戲劇化裝藝術(shù)。
我在七八歲時(shí)就喜愛臉譜，到十五六歲時(shí)曾搜集了上千種的臉譜。那時(shí)經(jīng)常介紹臉譜的戲劇小報(bào)上曾有“人心不同，有如其面”的標(biāo)題，給我的印象極深。后來我在從事連環(huán)畫工作的時(shí)期，經(jīng)常琢磨：怎樣掌握人的外貌與其個(gè)性的機(jī)聯(lián)系，以及如何把現(xiàn)實(shí)人物分析成若干臉譜類型等等問題。
研究臉譜，最好熟悉劇情的角色表演。這樣對某一人物的性格與其臉譜、化裝、動(dòng)作、唱白等等能有個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。我在連環(huán)畫里曾接連碰上幾個(gè)不同性格的“丑角”，如《十五貫》中的婁阿鼠，《勞山道士》中的王七，《夢狼》中的白甲和另外幾套畫里的師爺、衙役、地主狗腿子，為表現(xiàn)他們，我都曾從不同的丑角臉譜和動(dòng)作里吸收了所需要的成分。
第二是相面。把人的相貌歸納成若干種類型的第一部著作，大概是明初成書的《麻衣相法》了。1964年我參加籌備“破除迷信展覽會(huì)”，因而又有機(jī)會(huì)見到這部書。我重新從塑造形象的角度閱讀了一番，感到在它迷信的宣教之中了含有不少觀察人物的有用經(jīng)驗(yàn)。譬如，養(yǎng)尊處優(yōu)的人自然肥、白、細(xì)、嫩；經(jīng)常勞動(dòng)操作的人，自然皮粗、盤暴、肌壯、繭厚。這個(gè)道理，誰都知道�！堵橐孪喾ā穼ο嗝埠托愿窕ハ嗦�(lián)系的分類歸納與古典小說里對美女“柳眉杏眼、櫻唇桃腮”，武將“豹頭環(huán)眼、虎背能腰”，奸佞“獐頭鼠目、鷹鼻鷂眼”等等的描寫基本上是一致的。
我在設(shè)計(jì)人物時(shí)，首先尊重已有的傳統(tǒng)典型形象，同時(shí)按照自己對現(xiàn)實(shí)生活中這類人物的理解再創(chuàng)造，我的學(xué)習(xí)方法是學(xué)相書上的分類，結(jié)合對現(xiàn)實(shí)生活中各種人物的觀察分析。我在塑造人物形象方面的構(gòu)思范圍大大拓寬了。下面以《十五貫》中的過于執(zhí)為例，約略敘述我對這個(gè)人物的塑造。
對過于執(zhí)這個(gè)人物，我開始曾理解為“糊涂縣令”。后來感覺用一個(gè)丑角陪襯抬不高況鐘，加上當(dāng)時(shí)我沒看到昆曲演出，我不得不進(jìn)一步分析過于執(zhí)究竟是個(gè)什么樣的人物�！斑^于執(zhí)”。這個(gè)名字已經(jīng)告訴人們：他不是貪贓枉法的壞官只是做事“過于固執(zhí)”，用現(xiàn)在的話講，就是主觀主義。他的主觀和固執(zhí)怎么形成的？我設(shè)想的和所畫的過于執(zhí)是這樣的：寒窗讀書，早年清貧，為了生活曾教過私塾。臉雖不瘦但絕不能胖，二目稍小，有魚尾紋。他自以為是滿腹經(jīng)綸卻官運(yùn)不佳，直到四十多歲才中上末榜進(jìn)士。當(dāng)了幾年縣令，既不貪污，又不徇私，經(jīng)常被人贊頌，因而更加剛愎自用。常常撇嘴咬牙以致兩肋下頦肌肉有力。身上總帶著腐儒的酸氣，常以諸葛孔明自許，天氣不熱也拿著扇子，天氣不冷也端著兩肩。紗帽雖屬明制，兩翅卻呈桃狀。發(fā)生命案，他也“調(diào)查”，走到堂口親自查詢一下人證，側(cè)耳靜聽，面孔嚴(yán)肅。見了錢褡便先入為主，不須費(fèi)事已胸有成竹。他也“研究”，就是人人可做到的簡單推理：年貌般配，定然有奸，有奸難免想逃，想逃終須用錢，需兒就得圖財(cái)，圖財(cái)必然害命�！氨究h平素以禮樂治民，如今竟有這等傷風(fēng)敗俗之人，不打不招。”于是咬牙切齒，小眼圓睜，將扇子往公案上一拄，身板一挺，打頓板子再說。有了招供，立刻自鳴得意，扇子又扇了起來。稀疏的胡須微微飄動(dòng)，其潛臺(tái)詞是：“可見本縣斷案如神�！�
文：王弘力
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