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  我的連環(huán)畫《白光》得了獎。作品能得獎，當(dāng)然表示它有一定的可取之處。但我也聽到了直率的評論，說它不如連環(huán)畫《山鄉(xiāng)巨變》下功夫。對于這樣的評論，很值得引起我的思考。為什么《白光》不如《山鄉(xiāng)巨變》呢？這“功夫”指的又是什么呢？我想，問題的關(guān)鍵在于對生活的熟悉。

  《山鄉(xiāng)巨變》說的是五十年代農(nóng)民由個體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到集體經(jīng)濟(jì)的故事。我從童年到青年，有相當(dāng)長的一段時間生活在浙東的農(nóng)村里，1958年又在上海郊區(qū)下放勞動。我離開舊社會農(nóng)村的時間不久，又經(jīng)歷了新社會農(nóng)村由合作社到人民公社的轉(zhuǎn)變，有這么個生活基礎(chǔ)，所以，對于從舊到新的轉(zhuǎn)變過程中的農(nóng)民思想感情就比較能夠體會和理解。也就是說，對于作品中某些人物的思想容貌、心理情緒比較容易捉摸掌握。有時幾位同道聚在一起，總會夸獎我在這個作品中對亭面糊的刻畫是如何如何的生動，對劉雨生的描繪是如何如何的細(xì)膩。我自己也有這種體會，凡是對捉摸得住、刻畫比較成功的形象，談?wù)撈饋硪矔�繪聲繪色、頭頭是道。而現(xiàn)在對于《白光》中的陳士成，即使作品已經(jīng)畫成并出版了，但是這個人物對我來說真像周身罩了一層白光似的，看不準(zhǔn)，摸不透，即使這個人物在每幅畫上的形象是具體的，但是要我說清楚每一具體形象的含意，就遠(yuǎn)不如對亭面糊和劉雨生了。當(dāng)然，我不是在虛偽的自責(zé)，《白光》中的某些形象及意境氣氛的描繪，還是有些可取之處的�，F(xiàn)在，我之所以拿這兩個作品作比較談?wù)勼w會，確是由一位同志的評論所引起的警覺：創(chuàng)造，它的功夫主要來自于對生活的認(rèn)識，而功夫，也應(yīng)著力運(yùn)用于對生活的描繪上。這也是作品之所以優(yōu)劣成敗的主要原因。

  解放以來的十七年里，連環(huán)畫作者對于下去生活是相當(dāng)自覺的�，F(xiàn)在仍然如此。畫現(xiàn)實(shí)題材的，帶著任務(wù)下去生活，畫古典題材的，也不辭辛勞地到歷史涉及的地區(qū)尋找遺留的痕跡。出版社的領(lǐng)導(dǎo)也是鼓勵支持作者下去生活的。但是現(xiàn)在下去生活確實(shí)也存在一定的阻力。阻力各種各樣，這里我僅就出版的原因所產(chǎn)生的阻力談些看法�，F(xiàn)在連環(huán)畫出版，在一定程度上受銷數(shù)的影響。說以古、外題材編繪的連環(huán)畫讀者愛看，而以現(xiàn)實(shí)題材（主要指以描寫工農(nóng)業(yè)生活為主題的）編繪的連環(huán)畫，書店往往訂數(shù)很低，這樣必然影響出版社在編繪現(xiàn)實(shí)題材連環(huán)畫上比例就占得很小了�，F(xiàn)實(shí)題材少，下去生活的要求也隨之而少。出于這樣一個原因，下去生活之所以不如過去那樣的熱烈活躍，其責(zé)任在誰呢？我認(rèn)為不能單方面地責(zé)怪作者。對于出版現(xiàn)實(shí)題材的連環(huán)畫，應(yīng)該有個全面的分析和正確的認(rèn)識。讀者的興趣是多樣的，我們向讀者介紹知識和提供養(yǎng)料的內(nèi)容也應(yīng)該是廣泛而豐富的。因之這就決定了連環(huán)畫題材必須多樣化，既不能片面追求銷數(shù)，更不應(yīng)該排斥古代和外國。當(dāng)然，讀者的選擇和愛好是最現(xiàn)實(shí)和無情的，他們愛看什么或不愛看什么，誰也無法強(qiáng)制。但是總不能得出這樣的結(jié)論：讀者不愛看現(xiàn)實(shí)題材的連環(huán)畫。當(dāng)然，誰也沒有公開地提出過這種結(jié)論，但也不用諱言，這種看法往往在具體問題上起著實(shí)際的作用。我認(rèn)為，我們的廣大讀者生活在當(dāng)今的社會里，他們理應(yīng)最關(guān)心最熱愛自己所處時代的生活。從這一點(diǎn)說，讀者怎么會不愛看現(xiàn)實(shí)題材的連環(huán)畫呢。當(dāng)然，我們也不用諱言，由于美術(shù)創(chuàng)作長期受到“左”的干擾，以致出版了一些內(nèi)容概念虛假的連環(huán)畫，但是我們也應(yīng)該肯定，自建國以來是出過不少優(yōu)秀的以現(xiàn)實(shí)生活為題材的連環(huán)畫，讀者對它們還是非常喜愛的。所以，我認(rèn)為問題的關(guān)鍵不在于讀者喜不喜愛現(xiàn)實(shí)題材的連環(huán)畫，而是在于我們肯不肯花力氣出好現(xiàn)實(shí)題材的連環(huán)畫。我想，只要肯下功夫，扎扎實(shí)實(shí)地出幾本好的現(xiàn)實(shí)題材的連環(huán)畫，是能夠把讀者的興趣引導(dǎo)過來，把現(xiàn)實(shí)題材連環(huán)畫的信譽(yù)恢復(fù)過來的�，F(xiàn)實(shí)題材的連環(huán)畫創(chuàng)作繁榮了，作者下去生活當(dāng)然也普遍了。反過來，有了生活，現(xiàn)實(shí)題材的連環(huán)畫的思想性和藝術(shù)性的水平也就會相應(yīng)提高 。

  我還認(rèn)為，重視現(xiàn)實(shí)題材連環(huán)畫的創(chuàng)作和出版，不僅是個出書比重的問題，而且是連環(huán)畫作者應(yīng)負(fù)的時代責(zé)任問題。這個認(rèn)識，我是從敦煌壁畫的啟發(fā)中得來的。敦煌壁畫，是宣揚(yáng)佛教思想的，它經(jīng)歷了幾個朝代，反映了各個時期的藝術(shù)風(fēng)貌。它不論對宗教內(nèi)容或社會生活的描寫，都真實(shí)地記錄了當(dāng)時社會的文化精神和生活現(xiàn)象。它是我們民族的藝術(shù)珍寶，也是我們后人了解那些時代生活的形象依據(jù)。但是，它在當(dāng)時也不過是向群眾進(jìn)行宗教宣傳的“通俗讀物”。 雖是通俗讀物，然而到今天卻成了藝術(shù)珍寶，其原因除了歷史所產(chǎn)生的價值外，恐怕最主要的是由于它忠實(shí)地記錄了生活。所以，我從中又體會到一點(diǎn)：凡是普及的東西，往往是最具有生命力的。因?yàn)樗鼇碜陨�活，又受生活的檢驗(yàn)。我們連環(huán)畫也是最普及的東西，一年要出版好幾億冊，要在廣大讀者中流傳；對青少年智力的開發(fā)，對人們精神文明的提高、影響和作用是很大的。運(yùn)用連環(huán)畫來反映當(dāng)今時代的精神風(fēng)貌，是一種教育人民很好的工具，也是讓后人了解現(xiàn)在社會的寶貴資料。所以，從這一點(diǎn)說，我們從事連環(huán)畫工作的不必自視低人一等，而是應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任，做一個忠實(shí)的時代記錄員，為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，為后代積累優(yōu)秀的精神財富而努力。