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  吾以畫為生，畫以吾為友，自成年以來(lái)，醒夢(mèng)誘惑，幾乎盡在一個(gè)“畫”字。此種澹然生涯，或許在旁人眼里，猶似閑云野鶴，無(wú)拘無(wú)束，其實(shí)個(gè)中甘苦，唯心獨(dú)知。

  春光秋陰畫卷裹，情絲意緒筆墨中。這多年來(lái)，吾之所繪，大凡二類。一是任務(wù)之作- -恪守職責(zé)，謹(jǐn)盡義務(wù)，雖有即興得意之墨，而大抵循源依本,中規(guī)中矩,不敢以謬誤人。至若應(yīng)卯應(yīng)酬，偶而為之，擱筆輒不記懷。 二是以中國(guó)古代文史為題材之作--始緣于書報(bào)界囑 約，恰合吾素常志趣，于是漸成創(chuàng)作重心所在，用力亦勤。

  作中國(guó)畫，案前省不了硯池、水盂、筆洗、筆筒之類，故畫界同道喜以“壇壇罐罐” 謔 稱自家作品。今奉于讀者面前的,就是經(jīng)吾反覆摩挲、伴吾度過(guò)無(wú)數(shù)寒暑晨昏的舊壇土罐。集內(nèi)之作，皆取材于中國(guó)古典文學(xué)名著，上自神話盤古開天辟地，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》 ，中及唐詩(shī)宋 詞，下逮元明清戲曲小說(shuō)；以名著插圖為多，有組畫、獨(dú)幅畫、長(zhǎng)卷、人物造型等形式，共計(jì)一百六十余幅；創(chuàng)作時(shí)間為一九七○至一九九七年間，略以所本原著問(wèn)世次第編列。

  中國(guó)的繪畫與文字，同根孿生，誕于生產(chǎn)勞動(dòng)，萌于生活記號(hào)。如象形、蟲書，描摹實(shí)物 形狀，亦字亦畫。溯尋現(xiàn)行眾多漢字結(jié)構(gòu)形成過(guò)程，也不難發(fā)現(xiàn)其對(duì)圖畫抽象的軌跡。世界上唯漢字與繪畫，有此天作之合的奇特姻緣。 中國(guó)的繪畫，與文學(xué)有著十分親密的關(guān)系。繪畫與文學(xué)都是獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作樣式，各具表現(xiàn)特質(zhì)，然又都是創(chuàng)造美、傳播美的活動(dòng)，相互頗饒溝通。就作者言，多不勝舉,如東晉顧愷之,既是畫家,又是詩(shī)賦作家；唐 代王維的“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”，向受稱羨；宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)等，詩(shī)書畫俱佳。就作品言，唐宋以來(lái)許多詩(shī)文名篇，原本就是題畫之作，于是題畫漸漸成了文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)特題材。不過(guò)初時(shí)題贊圖畫的詩(shī)文，或另紙書寫， 或書于卷一側(cè)空白處，大抵還是各行其道。至明代，始盛行詩(shī)書畫的擁抱，就是把詩(shī)文直接題于畫面。作者題詩(shī)詞章句于畫面，藉以渲泄繪畫形象所未能盡達(dá)的情感胸臆。例如，唐寅的一幀仕女畫，因?yàn)橛辛恕按蠖颊l(shuí)不逐炎 凉”的題詩(shī)，也便使此畫頓增一層耐人咀嚼的深意。自古以詩(shī)意、畫境為美之極致，而漢字與圖畫的天然親緣關(guān)系，又使得漢字書法能經(jīng)線條的抑揚(yáng)頓挫、字體結(jié)構(gòu)的變化組合，顯示其藝術(shù)欣賞價(jià)值。不妨說(shuō)，中國(guó)書法已具 現(xiàn)代審美意義的抽象繪畫藝術(shù)特征。精妙的書法，給畫面注入了一份別致的靈氣。詩(shī)書畫的有機(jī)融合，拓寬了圖畫的藝術(shù)視野，豐富了書畫的審美意趣。當(dāng)然，其主體仍還是畫。這里有必要話及事情的另一面：歷代有些在文 壇頗具影響的作家，并不工于繪畫，卻愛(ài)論畫，興之所至，也喜畫上幾筆。他們看重于畫上書題文辭，有意無(wú)意欲以此遮補(bǔ)畫之不足。由于忽視繪畫表現(xiàn)手段，缺乏敏銳捕捉、生動(dòng)刻畫大千萬(wàn)物形象的繪畫能力和藝術(shù)個(gè)性， 故其所作，圖像空泛。古代繪畫日趨程式化和概念化傾向的出現(xiàn)，與此種“文人畫”的行世不無(wú)關(guān)系。

  文學(xué)作品，無(wú)論是抒發(fā)情感，演繹故事，還是描寫性格，塑造形象，總以表現(xiàn)人物為軸心。人物畫在唐宋以 后的畫壇上卻不占主導(dǎo)地位。古代人物畫，強(qiáng)調(diào)封建教化功能，所繪多為圣賢忠良、道釋神仙造像，其中雖有神采靈動(dòng)的萬(wàn)功之作，但總體上只是提供讓人頂禮膜拜的偶像符號(hào)，實(shí)在無(wú)法滿足人們藝術(shù)欣賞的需要。此外，表 現(xiàn)仕宦貴族、隱逸之士的力作也不多見(jiàn)，而以下層凡眾生活為題材的畫卷更是罕見(jiàn)。

  明末陳洪綬（字章侯，號(hào)老蓮）的崛起，給人物畫壇帶來(lái)了清新空氣。清初吳偉業(yè)題劉源《凌煙閣功臣圖》 云：“四十年來(lái)誰(shuí)不朽？北有崔青蚓（崔子忠），南有陳章侯……陳生落魄走酒肆，好摹傖父屠沽流，笑償王嫗錢十萬(wàn)，稗官墨戲行觥籌。”如果說(shuō)吳氏所詠還算客觀，那么劉源對(duì)陳老蓮的責(zé)難，正反映了那種長(zhǎng)期來(lái)固有的偏見(jiàn) ：“獨(dú)惜陳章侯精墨妙筆，不以表著忠良，而顧有取于綠林之豪客（指水滸人物），則何為者也？”殊不知陳老蓮沖破傳統(tǒng)，以其富于創(chuàng)新的妙筆，去表現(xiàn)“傖父屠沽”平民生活，繪畫民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的小說(shuō)戲曲，拓展人物畫的題 材，正是其難能可貴不同凡響之處。

  上面所言，乃吾編畫集時(shí)閃過(guò)的片斷想法。這些問(wèn)題的全面透徹論述，絕非這里所能承擔(dān)。中國(guó)古典文學(xué)名 著，是歷經(jīng)大浪淘沙而光芒四射的藝術(shù)瑰寶。畫集與之結(jié)緣，無(wú)疑是沾了不少的光，好比是有了現(xiàn)成題目方向而作文章。集內(nèi)之作，即表達(dá)吾對(duì)原著的理解，或者說(shuō)是以繪畫形式演繹的讀后感。常言“詩(shī)貴含蓄”，詩(shī)句若一覽 無(wú)余，不如無(wú)詩(shī)；然若無(wú)詩(shī)，也便失卻含蓄的載體。詩(shī)畫一理，畫雖較詩(shī)更為直觀形象，同樣亦尚含蓄耐看。古典文學(xué)名著擁有廣泛讀者，而不同時(shí)代、不同經(jīng)歷的讀者，對(duì)作品的理解和聯(lián)想千差萬(wàn)別。吾之“讀后感”，既欲發(fā) 表自己體會(huì)，又不妨礙觀者的各自理解和想象，是為一難。古典名著所寫的時(shí)代生活，畢竟距今遙遠(yuǎn)，如何恰當(dāng)把握再現(xiàn)原著精神，又為一難。囿于自身素養(yǎng)底蘊(yùn)，只能力求忠于原著，盡心勉力而為。畫集中，或有持螢燭象得首 失尾之弊，尚祈讀者教正。